NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
232 - (492) حدثنا
عمرو بن سواد
العامري.
أخبرنا
عبدالله بن
وهب. أخبرنا
عمرو بن
الحارث؛ أن
بكيرا حدثه؛
أن كريبا مولى
ابن عباس حدثه
عن عبدالله بن
عباس؛ أنه رأى
عبدالله بن
الحارث يصلي.
ورأسه معقوص
من ورائه.
فقام فجعل
يحله. فلما
انصرف أقبل
إلى ابن عباس،
فقال: مالك
ورأسي؟ فقال:
إني سمعت رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
يقول إنما مثل
هذا مثل الذي
يصلي وهو
مكتوف".
[ش
(معقوص) في
النهاية: أراد
أنه إذا كان
شعره منشورا
سقط على الأرض
عند السجود
فيعطي صاحبه ثواب
السجود به.
وإذا كان
معقوصا صار في
معنى ما لم
يسجد. وشبهه
بالمكتوف،
وهو المشدود
اليدين، لأنهما
لا يقعان على
الأرض في
السجود].
{232}
Bize Amr b. Sevvâd
El-Amİrî rivayet etti. (Dediki): Bize Abdullah b. Vehb haber verdi, (Dediki):
Bize Amr b. Haris haber verdi. «Ona da Bukeyr rivayet etmiş: Ona da İbni
Abbas'ın azatlısı Kureyb, Abdullah b. Abbâs'dan rivayet etmiş ki;
ibni Abbâs, Abdullah b.
Hâris'i başının saçı arkaya topuz yapılmış olduğu halde namaz kılarken görmüş
de, onu çözmeye kalkışmış. Abdullah namazdan çıkınca İbni Abbâs'ın yanına
gelerek: «Benim başım senin ne işine giriyor?» demiş. İbni Abbâs:
— Ben Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i:
«Böylesinin misâli
kolları arkasına bağlı olarak namaz kılan kimse gîbidir.» buyururken işittim,
cevâbını vermiş.
İzah:
Bu hadîs, saçı arkadan
topuz şeklinde bağlı olarak namaz kılmanın mekruh olduğuna delildir. Kolları
sıvalı, saçı topuz şeklinde tepesinde bağlı, yahut serpuşunun altına kıvrılmış
şekillerde namaz kılmak bütün ulemâya göre keraheti tenzîhiyye ile mekruhtur.
Saçını namazda iken bağlamak namazı bozar.
İster namaz için,
isterse başka bir maksatla saçını bir yere toplayarak bağlamak, yahut saçı
keçeleştirecek bir ilâç kullanmak suretiyle dağılmasına mâni olmak Cumhur-u
Ulemânın ittifakiyle mekruhdur. İmam Mâlik bunu yalnız namaz için yapmanın
mekruh olduğunu söylemişsede, sahih olan kavil birincisidir. Çünkü bu husustaki
Hadisler:
mutlaktırlar.
Bu husustaki nehyin
hikmeti: Saçların da secde etmesidir. Bağlı saç secde edemiyeceği için Nebi
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) böyle bir kimsenin hâlini kolları arkaya bağlı
olarak namaz kılanın hâline benzetmişdir. Zîrâ kolları bağlı kimsenin de
kolları, secdeden mahrum kalır. Abdullah b. Ömer (R.A.) saçlarını tepesine
bağlayarak namaz kılan bir adamı görmüş de: «Saçını salki; seninle beraber
secde etsin» demiştir.
Hadisi Şerif: Münkerin
derhal menedilmesi gerektiğine ve bu hususta mekruhun da haram gibi olduğuna
delildir.